信仰是对某种主张、主义、宗教、某人或某物的极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。因此，信仰有物化的依附，但主要体现在人生观、价值观和世界观方面。

    我们在看革命历史方面的电影或电视剧时，那些因被叛徒出卖的共产党员和进步人士，面对敌人的严刑拷打和惨无人道的折磨时，绝不出卖党的秘密，而表现出了一种视死如归的英勇献身的大无畏革命精神。因为在他们的心目中有一个坚定的崇高信仰，这个信仰就是为了党的伟大事业和解救广大劳苦大众，他们相信光明是一定会战胜黑暗的！

    对信仰的忠诚是要有勇气的，而且这种勇气要保持连续性和一贯性。如果对信仰经常改变，那就不是信仰了，只能算是机会主义分子，时刻都有背叛自己和组织的危险。用“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”这句话来给他们画个像应该是极其贴切的。

    对信仰的坚持还要具有自信心和自信力。一个缺乏自信的人，就会失去主心骨，就会被一些人云亦云的东西所左右和控制，因而随风飘散。所以，他们在做事情的时候，拿不定主意，画虎不成反类犬，这是他信力在做怪，是很具有悲剧色彩的。

    要树立自己坚定的信仰，首先要立志，比如说读书吧，要弄清楚读书是为了什么？周恩来总理小时候是“为中华之崛起而读书”！这是个大志向，目标很明确。然后是实践，志向立了以后，如果不努力去做，拿不出脚踏实地的诚意来，那是空想，是水中的月儿和镜中的鲜花，可望而不可及。再之，就是要经常自警和自省。“吾日三省吾身”，就是要在学习和身体力行的过程中，纠正偏差、端正心态、调整方法，一步一步地实现自己的目标！

    信仰是有选择性的，因为信仰本身具有良莠之分，如果对信仰的选择不去辨别正确与否，肯定是有害的。比如将自己一生的目标要赚很多钱也做为一种理想，一种信仰。当然，赚钱不是坏事，因为一个人终其一生，首先要具备一定的物质做基础，只要赚钱不去损害别人的利益，也无可厚非，不值得指责和批判。世界是丰富多彩的，对每个人的信仰不能求全责备，不能用崇高这样的要求一律化地来等量齐观。当然，如果人的信仰都能自觉地升华一些，多脱离一点低级趣味，多接近群众的意愿，多为社会的美好发展相适应，诚然是符合时代气息的。

    说到信仰这一层，我不能不毫不讳言地指出现在社会上存在的一些不好的现象和风气。比如说，有很多人谈到信仰的时候，其言必称欧美的信仰是如何的好，是如何的实用或者先进。总觉得西方世界的东西比中国的要好，西方的月亮就是比中国的月亮要圆，这个观点很偏颇，正好有些像前面所提到的他信力。就我们说的企业文化而言吧，有人说西方企业的价值观念和所谓的核心理念就是灵丹妙药，以为就能在中国企业的土壤中生根发芽，一定能够为我所用。于是就不分青红皂白地往中国企业身上嫁接，最后的结果是水土不服，给企业的发展带来非常不良的影响，甚至于造成很大的损害。

    对西方世界的信仰、价值观，我们可以搞一些拿来主义，要兼容并蓄，要有“有容乃大”的气度。但对拿来的东西，先要认真鉴别，要识得真伪，吸收人家先进的有用的成份，是垃圾的东西还得抛弃。比方说，我们不能认为“香汗”的文学就一定是好文学，而“臭汗”的文学就是坏文学，就是下里巴人的，对此不屑一顾。当然我们也不能不管它是萝卜白菜一样地全部吃到肚子里去，吃多了会营养不良。

    对于本土而生的一些精华方面的信仰，我们还得认真总结，需要发扬光大。纵观中华文明五千年流传下来的光辉灿烂的文化，其中不乏有精锐的营养可能吸收，可以形成我们的优势和特色，希望我国的有识之士多加以研究和探索，用我们的本土信仰来教育国民，让我们的本土信仰代代相传，焕发出它应有的光辉！

    最后引用鲁迅先生的话，我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”做为自勉和本文的结尾吧！