生于天地之间，活于三魂七魄之中。灵、觉、生魂整一体，是为肉体之美。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲集一处，则是命之大劫，故劫与美，天地已予，待与世间万物，旨在个人。

——题记

   《生于忧患 死于安乐》中孟子曾举典例写到“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”舜等人或于命运转折之后的谈笑风生，慎思明辨，他辈就在身负君望之前未曾栉风沐雨？

    有志士无不怕怀才不遇，千里马无不怕伯乐难寻，可世事无常，前人敢立于彻骨寒中，韬光养晦而得明主相中，我辈是否能尝尽世间百味，孜孜不倦静待佳遇良机？愚之见，重在是能泰然自若之下，以凿壁偷光之力，愚公移山之恒奋发图强，抑或随波逐流，怨天尤人之中，直至人尤天怨。究其深，可从如何面对逆境与低谷思之。

历史长河里，风雨之中砥砺前行者，比比皆是。古有越王勾践之卧薪尝胆，司马迁宫刑之下《史记》流传百世，今有国父孙中山屡败屡战直至让中华民国屹立东方，体操名将桑兰高位瘫痪奔波之中又成慈善大使。可见，前人面对夙愿破灭的态度确值得思究。倘若他等不能笑迎苦难，劣境之下沦为碌碌无为之流，如此的成就又如何而来？然，我辈能立于历史沉淀的激励下置若罔闻？

    时至今日，荆棘中怨声载道者，是我辈也？挫折下一蹶不振者，是我辈也？逆境里土崩瓦解者，是我辈也？我辈是否可高喊“非也”？天地之间，七尺男儿当顶天立地，即是男儿，便应大难之下忍辱负重，乱世之中刚柔并济，若人人皆是尚未见风雨，欲求伴彩虹，那便是民族之忧，国之大哀！

志在前，识于后。若无意，此百十余字可做闲言赘语，若在志，愿与鸿儒共识。