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信仰是对某种主张、主义、宗教、某人或某物的极其相信和尊敬,拿来作为自己行动的指南或榜样。因此,信仰有物化的依附,但主要体现在人生观、价值观和世界观方面。 我们在看革命历史方面的电影或电视剧时,那些因被叛徒出卖的共产党员和进步人士,面对敌人的严刑拷打和惨无人道的折磨时,绝不出卖党的秘密,而表现出了一种视死如归的英勇献身的大无畏革命精神。因为在他们的心目中有一个坚定的崇高信仰,这个信仰就是为了党的伟大事业和解救广大劳苦大众,他们相信光明是一定会战胜黑暗的! 对信仰的忠诚是要有勇气的,而且这种勇气要保持连续性和一贯性。如果对信仰经常改变,那就不是信仰了,只能算是机会主义分子,时刻都有背叛自己和组织的危险。用“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”这句话来给他们画个像应该是极其贴切的。 对信仰的坚持还要具有自信心和自信力。一个缺乏自信的人,就会失去主心骨,就会被一些人云亦云的东西所左右和控制,因而随风飘散。所以,他们在做事情的时候,拿不定主意,画虎不成反类犬,这是他信力在做怪,是很具有悲剧色彩的。 要树立自己坚定的信仰,首先要立志,比如说读书吧,要弄清楚读书是为了什么?周恩来总理小时候是“为中华之崛起而读书”!这是个大志向,目标很明确。然后是实践,志向立了以后,如果不努力去做,拿不出脚踏实地的诚意来,那是空想,是水中的月儿和镜中的鲜花,可望而不可及。再之,就是要经常自警和自省。“吾日三省吾身”,就是要在学习和身体力行的过程中,纠正偏差、端正心态、调整方法,一步一步地实现自己的目标! 信仰是有选择性的,因为信仰本身具有良莠之分,如果对信仰的选择不去辨别正确与否,肯定是有害的。比如将自己一生的目标要赚很多钱也做为一种理想,一种信仰。当然,赚钱不是坏事,因为一个人终其一生,首先要具备一定的物质做基础,只要赚钱不去损害别人的利益,也无可厚非,不值得指责和批判。世界是丰富多彩的,对每个人的信仰不能求全责备,不能用崇高这样的要求一律化地来等量齐观。当然,如果人的信仰都能自觉地升华一些,多脱离一点低级趣味,多接近群众的意愿,多为社会的美好发展相适应,诚然是符合时代气息的。 说到信仰这一层,我不能不毫不讳言地指出现在社会上存在的一些不好的现象和风气。比如说,有很多人谈到信仰的时候,其言必称欧美的信仰是如何的好,是如何的实用或者先进。总觉得西方世界的东西比中国的要好,西方的月亮就是比中国的月亮要圆,这个观点很偏颇,正好有些像前面所提到的他信力。就我们说的企业文化而言吧,有人说西方企业的价值观念和所谓的核心理念就是灵丹妙药,以为就能在中国企业的土壤中生根发芽,一定能够为我所用。于是就不分青红皂白地往中国企业身上嫁接,最后的结果是水土不服,给企业的发展带来非常不良的影响,甚至于造成很大的损害。 对西方世界的信仰、价值观,我们可以搞一些拿来主义,要兼容并蓄,要有“有容乃大”的气度。但对拿来的东西,先要认真鉴别,要识得真伪,吸收人家先进的有用的成份,是垃圾的东西还得抛弃。比方说,我们不能认为“香汗”的文学就一定是好文学,而“臭汗”的文学就是坏文学,就是下里巴人的,对此不屑一顾。当然我们也不能不管它是萝卜白菜一样地全部吃到肚子里去,吃多了会营养不良。 对于本土而生的一些精华方面的信仰,我们还得认真总结,需要发扬光大。纵观中华文明五千年流传下来的光辉灿烂的文化,其中不乏有精锐的营养可能吸收,可以形成我们的优势和特色,希望我国的有识之士多加以研究和探索,用我们的本土信仰来教育国民,让我们的本土信仰代代相传,焕发出它应有的光辉!
最后引用鲁迅先生的话,我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”做为自勉和本文的结尾吧! 上一篇:论当前的“师德”问题 下一篇:摄影搭档 最新 / news |
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